יום שני, 31 באוקטובר 2022

ז' במרחשוון


מחר ז' במרחשוון.  הוא היום שבו מתחילים לבקש בתפילה "תן טל ומטר לברכה" או תלוי בנוסח התפילה מתחילים לאמר "ברך עלינו" במקום "ברכנו". 

מחר, ז' במרחשוון, הוא גם יום הבחירות במדינת ישראל (עוד יום בחירות, החמישי במספר בשנים האחרונות). 

ונקווה שבשני התחומים, נזכה לשנה מבורכת ומוצלחת. גם בגשמים טובים, שיביאו ברכה לאדמה, ברכה לארץ ושמחה לעולם, וגם בבחירות שיביאו לתוצאה שתהיה טובה לעם ישראל ולמדינת ישראל.

אני לא רוצה להיכנס כאן לפוליטיקה קטנה, כן אדם זה, לא אדם אחר, אני גם לא רוצה להיכנס כאן לדיון בנושאים שעומדים לכאורה על הפרק במערכת הבחירות שנדמה שהיא אינסופית הזאת. אני כבר הגעתי למסקנה שאותה פרטתי מזמן בשולחן השבת המשפחתי, שמי שלא יהיה ראש ממשלה, שר האוצר ושר הכלכלה, הם לא יעזרו לי להגיע לקנות דירה משל עצמי, וגם לא יוזילו לי משמעותית את החשבון בסופר, למרות כל ההבטחות, וזה מה שבאמת חשוב לי.

עוד אעז להגיד שאף ממשלה לא באמת תשנה באופן דרסטי את מערכת המשפט, ומצד שני אף ממשלה לא תשנה שום דבר מהותי במה שנוגע ליחסים בין דתיים לשאינם דתיים וההתנהלות הציבורית בכל הנושאים הקשורים לכך. 

לצערי, אני בספק רב אם ממשלה כלשהי שתיבחר תוכל לשפר באופן משמעותי את הבטחון האישי של האזרחים. אני בספק אם יתאפשרו מהלכים בנושא, ואני חושב שגם בנושאים הללו לא תהיה התקדמות ממשית, יהיה הרכב הממשלה אשר יהיה.

ולמרות כל הפסימיות הזאת, אני אצא מחר להצביע בבחירות. אני אצא מחר, כי עצם ההשתתפות שלי במשחק, אומרת בעיני שאני רואה בעצמי חלק ממנו. מי שלא הולך להצביע, פסול בעיני מלהביע דעה על התנהלות הממשלה, תהיה אשר תהיה. לא הבעת דעה חיובית, ולא ביקורת.

אני בכוונה לא כותב כאן על הצבעה לצד זה או אחר. אני יודע כנראה למי אני הולך להצביע, אם כי עדיין לא החלטתי סופית, אבל הכיוון ברור, אבל מכבד גם את דעתו של מי שמצביע לכל מפלגה אחרת. העיקר עצם ההצבעה, שמראה על נכונות להשתתף במשחק הדמוקרטי, שזו אמירה חשובה ביותר בעיני.



יום רביעי, 26 באוקטובר 2022

עץ נופל ביער

 תהיה פילוסופית ישנה היא "אם עץ נופל ביער, ואין מי שישמע, האם הוא משמיע קול"?

על אותו משקל אני תוהה לעצמי. אם קטע מפורסם בבלוג, ואין מי שיקרא אותו ואין מי שיגיב, האם הוא בעל ערך?

נראה גם קצת שזו הסיבה שנטשתי את הבלוג כאן לפרקי זמן ארוכים כל כך. לא זכיתי לחשיפה, לא זכיתי כמעט לתגובות, כך שנדמה שנשכחתי מלב. אין לי גם קשר לקהילה או לדף שיפרסמו את הבלוג, ואני לא רוצה לקשר אותו לדף האישי שלי בפייסבוק למשל כך שלא באמת יש דרך שמישהו יכיר אותו, אבל האם הכתיבה או ליתר דיוק הפרסום כאן משמעותיים?

הכתיבה בוודאי משמעותית, ויעידו על כך הטיוטות הרבות שלא פורסמו ובהן שפכתי את לבי וקרבי בכתב, בסוג של הקלה בימים קשים יותר או פחות. בגלל זה הם גם לא מפורסמים. התהייה היא לגבי הפרסום של הקטעים.

ואולי במקום להתפלסף על הכתיבה, פשוט אכתוב מה שרציתי לכתוב עליו.

השבת היא השבת הסמוכה ליום ההולדת העברי שלי, השבת יקראו בבתי הכנסת את אותה פרשה שקראתי בעצמי לפני 28 שנים בחגיגת בר המצווה שלי. מאז, כמעט בכל שנה, אני שב וקורא אותה בציבור כ"בעל קורא". 

היה לי ספק אם אוכל לעשות זאת גם השנה, אבל בסופו של דבר הנסיבות הסתדרו באופן כזה שאי"ה אוכל, אלא אם כן יהיו הפתעות חדשות.

והחל מהשנה, זה יהיה קצת שונה בתחושה. עד לשנה שעברה, כמעט בכל שנה, אחד האנשים הראשונים שהיו ניגשים אלי בסיום הקריאה בתורה, לברך כמקובל ב"יישר כח", ובדרך כלל גם היה זוכר לאחל לי מזל טוב ליום ההולדת הסמוך, היה מי שלימד אותי אז לפני 28 שנים את הקריאה הזאת. הרבה פעמים הוא היה שואל אם אני חוזר ומכין את הקריאה או זוכר את מה שהוא לימד אותי, שזה אי שם באמצע. אני זוכר מה שהוא לימד אותי, אבל כן חוזר ולומד שוב את הקריאה בכל שנה מחדש. מצד שני, אפשר גם לאמר שכל מה שאני יודע לגבי הקריאה בתורה, זה בעיקר בזכות מה שלמדתי ממנו, גם אם אני קורא קריאה אחרת, כי אחרי הכל הוא זה שלימד אותי את נגינת טעמי המקרא. אני מניח שלהבדיל, מי שמנגן בכלי נגינה, ולמד בהתחלה לנגן יצירה מסוימת, ודרכה למד גם לקרוא ולנגן לפי תווים, יגיד שבוודאי שכאשר הוא מנגן את היצירה הראשונה שלמד הוא חב תודה למורה שלימד אותו לנגן אותה, אבל גם אם יקבל תווים של יצירה אחרת, יש בכך זכות למורה שלימד אותו במקביל לקרוא תווים ולנגן לפי התווים, גם אם לא לימד אותו את היצירה הספציפית

לפני כחצי שנה, קצת אחרי פורים, האדם הזה, זה שלימד אותי לקרוא בתורה, בפרשת בר המצווה שלי, נפטר. את הידע שרכשתי ממנו, אני ממשיך לממש, גם בפרשה זו, גם מספר פעמים בשנה בקריאות אחרות (בדרך כלל דווקא לא בבית הכנסת שלי, ובשנים האחרונות יש כמה מועדים קבועים שבהם אני קורא בתורה בבית כנסת אחר), ובוודאי לפחות בשבת הזאת, אשוב ואחשוב עליו ואזכר בו, וסביר להניח שגם בשנים הבאות יהיה כך.


יום שני, 24 באוקטובר 2022

השיבה אל הכתיבה

 קרוב לשלוש שנים עברו מאז שפרסמתי כאן קטע. הקטע האחרון שפורסם הוא מינואר 2020. מאז עברו המון המון דברים. אפשר למעשה לאמר שהעולם כולו התהפך, וזו לא תהיה הגזמה פראית. גם העולם שלי כולו התהפך, וגם במקרה הזה זו לא תהיה הגזמה פראית בעיני. על מה שקרה בעולם, אין צורך להרחיב. לגבי החיים שלי, אציין רק שבחודש דצמבר 2020, כסלו תשפ"א, נולדו לי שתי בנות תאומות, שאי"ה בעוד כחודש וחצי נציין כולנו יחד את יום הולדתן השני.

מעבר לזה, בתקופה שבה לא כתבתי כאן, ציינתי לפני שנה את יום הולדתי ה-40, ועוד קודם לכן ציינו כולנו יחד את יום הנישואין ה-50 של ההורים שלי, מה שנהוג לכנות "חתונת הזהב". כמובן שיכולתי למלא קטעים רבים בתיאור כל מה שעבר עלי, על מדינת ישראל ועל העולם כולו בתקופה הזאת, אבל נראה לי שאעשה דילוג אלגנטי היישר אל היום.

האמת היא ששבתי וניסיתי לכתוב בישראבלוג, המקום שהיה ביתי מזה שנים רבות, והוא גם הסיבה העיקרית לכך שלא ממש המשכתי לכתוב כאן, כי בכל זאת הייתה שם איזו רמת פעילות, אבל גם שם נטשתי לפני כשנה, ובסופו של דבר חזרתי רק לפני מספר ימים, לקטע בודד, ועכשיו כשרציתי לשוב ולכתוב שם קטע נוסף, גיליתי שגם זה לא מתאפשר בשלב זה, ולכן הגעתי לכאן, ואולי כאן בכל זאת אמצא מקום להמשך.

אז כמו שהבטחתי, דילוג אלגנטי היישר אל היום. והיום, במקרה או שלא במקרה, טוב, על מי אני עובד, לא במקרה, כי אחרת לא הייתה לי סיבה לרצות לכתוב קטע דווקא היום, הוא לפי התאריך העברי, יום הולדתי ה-41. התאריך הלועזי, אגב, למי שתוהה, הוא בעוד יומיים, אבל אני תמיד מעדיף את ציון התאריך העברי.

לכבוד התאריך, יצאתי אתמול בערב עם ט., אשתי, למסעדה. אמא שלי הגיעה לשמור על הבנות, ואנחנו נסענו למסעדה. רציתי מאד לשנות מהרגלנו וללכת למסעדה שונה ממה שאנחנו כבר מכירים, אבל מצד שני מסעדה שהיא קצת ברמה ולא סתם איזה מקום של מזון מהיר. איתרתי מסעדה שנראתה לי נחמדה, והגענו לשם. לאחר הארוחה, ביקשו ממני בפירוש לכתוב ולתייג את המסעדה ברשתות החברתיות, כך שכתבתי פוסט בפייסבוק שבו תייגתי את המסעדה, אבל זה ממש לא ממצה את החוויה ואולי אפילו קצת להיפך, כאשר השתדלתי מאד לדבר בפוסט בשבחה של המסעדה, בדברים שניתן ולהתעלם מהדברים שאכזבו אותי, והיו לא מעט כאלו.

קודם כל, אבל זה עניין טכני לחלוטין. הפרסום של המסעדה שגוי. באתר שלה וברשת החברתית, כתובה כתובת של מרכז מסחרי מסויים, ומתברר שהמסעדה לא נמצאת בו, אלא מעבר לכביש הראשי הסמוך. לא קריטי מדי, אבל בכל זאת חשוב בעיני לדייק בפרטים.

שנית, כשהגענו למסעדה, וגם במהלך הארוחה התברר שהרבה פריטים שנמצאים בתפריט לא היו קיימים. אמנם פריט אחד לא התכוונתי ממילא להזמין, אבל אחת הסיבות שבחרתי דווקא במסעדה הזאת היא בגלל הסגנון שהיא הציעה, ובמיוחד משך את תשומת לבי פריט אחד בתפריט הקינוחים, ודווקא את זה לא היה להם אתמול. בנוסף, גם תוספת שרציתי לא הייתה להם, ונאלצנו לשנות מהמחשבה הראשונית ולהזמין דברים אחרים.

מעבר לזה, גם מה שהוגש ענה אולי להגדרה בתפריט, אבל קצת אכזב. נאמר כי אפשר להזמין למרכז השולחן 10 סוגי סלטים, ואכן היו שם כנראה 10 סוגי סלטים, אבל בהחלט לא חשבתי שב-10 סוגי סלטים, יהיו 3 מהם שהם ווריאציות על אותו ירק בסיסי, רק בשיטות חיתוך שונות ואפילו הטעם דומה. גם אמנם מדובר במסעדה שמצהירה על עצמה בסגנון של איזור שהיה שייך לפני שנים רבות לברית המועצות, אבל בכל זאת לא ציפיתי לקבל במסעדה כסלט, סלט תפוחי אדמה מהסוג הפשוט ביותר (מה שנהוג לכנות לפחות במשפחה שלי "סלט מיונז")

עוד דבר שהפריע לי ואולי זו קטנוניות. למנה העיקרית, הזמנו מנות של בשר מהגריל. נכתב בפירוש שהמנות מוכנות על שיפוד בגריל פחמים. מה שהפריע לי קצת הוא אופן ההגשה, וגם פרט נוסף. המנות של שנינו הוגשו בצלחת אחת, וכל אחד נאלץ לקחת את המנה שלו לצלחת שלו. חוץ מזה, אני הזמנתי מנה של חלק, שבדרך כלל אני מכיר שמגישים אותו כסטייק, אבל במקרה זה כאמור נעשה והוגש על שיפוד, כלומר חתיכות בשר. למרות זאת, ברוב המסעדות שבהן הזמנתי בעבר נתח בשר, כזה או אחר, היה נהוג להגיש יחד עם מנת הבשר, או לכלול מראש בסידור השולחן, סכין חדה יותר המתאימה לחיתוך בשר. במקרה הזה, לא הוגשה כל סכין מתאימה, וחתיכות הבשר על השיפוד היו בגודל שספק אם אפשר לאכול אותו בנגיסה אחת ובוודאי שבעיני צריך לאפשר ללקוח שמעוניין בכך לחתוך אותו. עם זאת, הבשר נעשה לרמת רכות מספקת שגם סכין רגילה הספיקה לחתוך אותו, אם כי בכל זאת, זה מצטייר בעיני כחוסר מקצועיות של המסעדה.

הקינוחים דווקא היו סבירים בהתחשב, למרות שכאמור הקינוח שחשקתי בו, והיה הסיבה העיקרית לבחירתי דווקא במסעדה הזאת, היה חסר. (מדובר במסעדה שלפי הצהרתה, היא מסעדה בסגנון קווקזי-אזרי, והוצג בתפריט קינוח שמאז הביקור שלי עם חברי לעבודה בבאקו שבאזרבייג'ן לפני 4 שנים חלמתי לנסות אותו גם אם בגרסא שאינה בדיוק המקורית). מה שכן היה הוגן הוא שלצד הקינוחים ביקשנו תה, ואכן הוגש לנו תה  , אבל בחשבון הסופי לא נראה שחוייבנו עבורו, אולי בגלל שהזמנו קינוחים ומנה ראשונה. המחיר עצמו לא היה נמוך במיוחד, אבל לא גבוה בצורה קיצונית, ובסך הכל תואם לרמה שבה המסעדה הזאת תופסת את עצמה.

בקיצור, נראה שלמסעדה הזאת לא נחזור, אבל לפחות ניסיתי, ולפחות היה לנו ערב נעים יחד, בלי הבנות, עם קצת אפשרות להתנתק מהבית ומהמחשבות על מה שצריך לעשות בבית ועל הבנות, שאמנם הן קצת חולות אבל בסופו של דבר הצלחנו לקיים את המסורת של חגיגת יום הולדת במסעדה ואפשר לאמר שבסך הכל זה היה נעים למדי למרות הכל.